今天学习《论语》里仁篇第十二则。《论语》有专指人事之某一面言，而可通之全体者。亦有通指人事全体言，而可用以专指者。谓在上者专以谋利行事，则多招民众之怨。“放”即依靠、依照、依循，所以译为“全以（利益）来考虑”。还给了一串铜钱，对着刘姥姥说，不要走路回去了，拿着这个钱雇辆车回去吧。贾家败落的时候，王熙凤的女儿是刘姥姥一家救了她，最后嫁给了板儿。
今天学习《论语》里仁篇第十二则。
【原文】
子曰：“放于利而行，多怨。”
【钱穆先生白话试译】
先生说： “一切依照着利的目的来行事，自己心上便易多生怨恨。 ”
《论语》有专指人事之某一面言，而可通之全体者。亦有通指人事全体言， 而可用以专指者。旧说亦谓此章乃专对在上位者言。谓在上者专以谋利行事， 则多招民众之怨。义亦可通。但孔子当时所说，纵是专指，而义既可通于人事 之其他方面者，读者仍当就其可通之全量而求之，以见其涵义之弘大而无碍， 此亦读《论语》者所当知。
【傅佩荣译文】
孔子说：“做人处事全以利益来考虑，就会招致许多怨恨。”
“放”即依靠、依照、依循，所以译为“全以（利益）来考虑”。“利”是每个人都要的，因为“利”是自我中心阶段追求的。如果每个人都在那个阶段追求发展，利益就很有限，你得到别人就失去，结果当然“多怨”。毕竟天下之利有限，难免引人相争。若是为利而招仇怨，实乃得不偿失，何况又偏离了人生正途（仁）。
社会是一个整体，任何人遭遇痛苦，大家都有或大或小、或深或浅的关系。真要追究责任，很难完全说得清楚。所以基本原则就是任何事情都不要完全从利益来考虑，偶尔做一些无关个人利益的事，自己会觉得开心，别人也从中受益。
生活有了基本保障之后，偶尔帮别人一些忙，自己也会觉得愉快，因为这些事更符合人性的要求。朋友或同事看到你的这种表现，也会受到感染而精神振奋，觉得“有为者亦若是”。
【弘丹学习心得】
这一段，跟昨天的那段是相通的。昨天讲到“小人怀惠”，小人在乎的是利益。今天这段：做人处事全以利益来考虑，就会招致许多怨恨。
我想孔子的意思并不是说“利益”不好，他说的是过分追求利益，或只追求利益，可能会招致许多怨恨。这句话理解起来也不难，而且生活中也有许多这样的例子。
比如，两个人一起合伙做生意，如果两个人都只考虑利益，那这个生意肯定会做不下去的，两个人都斤斤计较，明里暗斗，谁都不愿意吃亏，最后可能就只好一拍两散了。
做人处事当然也是要考虑利益的，但不能只考虑利益，有时候也需要讲“仁”，仁慈和悲悯。
《红楼梦》中，就有一个非常典型的例子。刘姥姥家里穷的揭不开锅，带着板儿去贾府，见到王熙凤，拐弯抹角得向王熙凤要一些钱。
王熙凤对待刘姥姥也算是客气，但也没有出手很大方，给了20两银子。还给了一串铜钱，对着刘姥姥说，不要走路回去了，拿着这个钱雇辆车回去吧。
前面的20两银子，王熙凤只是出于礼节或者王夫人的意思给的，而后面给的一串铜钱，是出于悲悯，觉得老人家走这么远的路不容易，就不要走路回去了，雇辆车回去。从情义上来说，这一串铜钱反而比20两银子更加贵重。
贾家败落的时候，王熙凤的女儿是刘姥姥一家救了她，最后嫁给了板儿。
读《红楼梦》的时候，很多地方可以感受到佛学思想，比如福报和因果。因为当年王熙凤善待了刘姥姥，种下了善缘，最后巧姐的命运不至于太悲惨。
而我们自己在做人处事时，多一些仁慈和悲悯，其实也是在给自己种下善缘。
作者介绍
弘丹，简书签约作者，微博读书书评人。
践行每日写作，品味生活之美；诵读《论语》，传承和传播传统文化。
每月组织【写作训练营】和“百日写作”活动。想要从零开始写作，关注“笔耕不辍”公众号。
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