善护没有参战，但这一重大行动必须他同意，所以在立功僧中名列前茅。少林寺惠玚处于“副帅”地位。大将军僧，是李世民给昙宗的名誉称号，因为他在平王战争中有杰出贡献，这在佛教史上空前绝后。“半空”命名十分可笑。可以推想，在少林寺一千五百年来所有的僧人法号中，也断然不会查出“半空”来。据说他是少林寺有史以来显耀武场的第一人。那传说属于神话，已难稽考其真实性。
少林十三棍僧真伪辯
影片《少林寺》涉及唐初“十三棍僧救唐王”。然而，史实如何确有澄清必要。
有与无
唐武德三年（公元620年），李世民出击王世充，大军屯北邙山，连营逼洛阳。次年四月十三日，李世民写信邀少林寺僧人助战。僧兵大败王军，王仁则归唐。王世充坐困洛阳城。“甲子，王世充偃师，巩县皆降。丙寅，世充军率其太子群臣二千余人诸军门降。于是部分诸军先入洛阳、分守市肆，禁止侵掠，无敢犯者。”（见《通鉴记事本末》)
两军对垒，李军处优势，王军劣势。身为三军统帅的李世民，绝不会只身入敌，扮演“侦察兵”角色。因此，也就不存在“十三棍僧救唐王”的问题了。
裴漼少林寺碑文记载：“太宗文皇帝…率众以拒伪师，抗表以明大顺，执充侄仁则以归本朝。”
“率众以拒伪师”这个“众”，至少有几百人，单靠十三僧就可以直捣擐州城、活捉王仁则吗？十三僧只不过起了较大的作用罢了。
真与假
少林寺前院唐碑刻有立功僧十三人名单如下：
唐武德四年太宗文皇帝敕授少林寺柏谷庄立功僧名：
上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、同立功僧善惠、明藁、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰。
上座，寺院三纲之一，位列寺主，维那之上。音译为“悉提那”是对有德行僧人的尊称，亦为全寺之长。善护没有参战，但这一重大行动必须他同意，所以在立功僧中名列前茅。
少林寺惠玚处于“副帅”地位。大将军僧，是李世民给昙宗的名誉称号，因为他在平王战争中有杰出贡献，这在佛教史上空前绝后。昙宗和尚并未还俗从军，掌握军权，仍然留在寺院里，他是“大将军僧”，正像“将军柏”一样，是个虚名，并非确任大将军。
大将军之职，原本始于战国，汉代沿置。隋代置大将军为禁军中高级武官。唐代亦置大将军，其职与隋略同。可见“大将军”与“大将军僧”是两回事。
“觉远”其人出自《少林拳术秘诀》“觉远上人，为严州某名公子，因事而剃度于此。…遂成少林派中之神妙绝技，皆觉远上人一人之功也(闻此系金元时事)”。觉远并非唐时人是显而易见的。
“悟空”这一法号，则出自《西游记》。“半空”命名十分可笑。少林寺为大乘空宗的寺院，历来主张“四大本空，五阴非有”，怎会取个“半空”法号呢？可以推想，在少林寺一千五百年来所有的僧人法号中，也断然不会查出“半空”来。
虚与实
白衣殿后壁有两组壁画，描绘古时武僧两个传说。
其中一个叫“紧那罗”。据说他是少林寺有史以来显耀武场的第一人。那传说属于神话，已难稽考其真实性。
另一组壁画是描述唐初十三棍僧救唐王的故事。在这个故事之前的历史中，未闻有任何关于少林武功之记载。昙宗等十三棍僧被后世人认为是少林武艺的“宗师”多由于他们少林寺才开创了公开习武的新局面。（新铭 影子）
1，俞派少林武术：史无前例的少林传技
2，武林人物：少林“金罗汉”妙兴大师
