母夜叉我本漂亮夜叉是一种从印度舶来的妖怪品种最初为古印度传说中的鬼神，后来被佛教吸收，成为和罗刹并列的鬼神形象看到夜叉这两个字，我们脑海中会浮现出在夜间出没，手持铁叉，面容恐怖的怪物形象，但夜叉并非意译，而是音译，。
夜叉是一种从印度舶来的妖怪品种。最初为古印度传说中的鬼神，后来被佛教吸收，成为和罗刹并列的鬼神形象。
看到夜叉这两个字，我们脑海中会浮现出在夜间出没，手持铁叉，面容恐怖的怪物形象，但夜叉并非意译，而是音译，它的读音来自梵语यक्ष（罗马化即转化成拉丁字符后为Yakṣa）。在玄奘翻译的佛经中，把它译为药叉。原意是以鬼为食，行动迅捷的神，所以又意译为能啖鬼、捷疾鬼。
夜叉的形象在印度神话、佛教及中国的民间传说中并不相同。
在印度传说中，男性夜叉的形象多变，有时是个威猛的武士，有时又是一个丑陋的侏儒，而女性夜叉形象则相对比较固定，常常是面容姣好、丰乳肥臀的美丽女子。
公元2世纪印度贵霜帝国巴特那的夜叉形象
公元2世纪印度秣菟罗的夜叉女形象
在佛教中，夜叉属毗沙门天王管领，是个力大如牛、走路如风，行动迅捷，心地善良，乐善好施的鬼神。但也有吃人或伤害人的记载。
在民间传说中，夜叉的形象就更多了。有吃人的，有阴险害人的，有啥也不干没事吓唬人玩的，不一而足。如果以本相出现，一般是全身皆黑，面目狰狞，手持铁叉，夜晚出没。但夜叉作为鬼族，它是可以变化的，因此也会有其他的形象。
明代（佚名）画作中的夜叉形象
《聊斋志异》中曾经记载过这样一则有关夜叉的离奇故事。
一个广东商人，出海经商，遇到暴风，飘落到一个荒岛上。
岛上的人很奇怪，说话如同鸟语，行动迅捷如飞。他很害怕，躲在草丛中，但还是被一个夜叉模样的女人给掠到一个山洞中。
这个母夜叉身形粗壮，但并未伤害他，反而给他送来了食物和水。当然也不能吃白食，这个母夜叉看他吃饱喝足，就把他给办了。
此后一连几天都是如此，母夜叉给他送吃的送喝的，但条件就是，晚上要陪夜。
商人完全无力反抗，只得任由蹂躏。
有一天，此母夜叉外出，几个其他觊觎已久的母夜叉趁机来到山洞，强行要与他交合。
正当这个时候，那母夜叉忽然返回，打退了这几个母夜叉。又带他去见族人。
商人懂点医术，救活了好几个族里的人，受到合族人的尊敬，此后再没人欺负他了。
这样过了好几年，一天，登高望远，秋风吹拂，他突然起了思乡之情，想返回故乡。
刚好有一艘来自中国的船只泊在附近，他就带着母夜叉和两个儿子上船，回到了故乡广东。
家里人都吓坏了，躲在房里不敢出来。
这商人细细地给家人讲了这几年的经历，大家这才渐渐接纳了这个母夜叉。
他的两个儿子可能是遗传了母亲的基因，孔武有力，中了武举，当了武官。率兵平乱的时候，他们的母亲也披挂上阵，帮儿子杀敌。最后获得了皇帝的表彰。
在中国的民间语义中，母夜叉主要有三个含义。
一是水浒传中一个女性人物的绰号。专指在十字坡卖人肉包子的孙二娘。
二是指个性凶狠的女人。贬义。
三是指个性泼辣的女子。中性。
俗语中有“外表如菩萨，内心如夜叉”的说法，意思是表里不一、人面兽心或外表端庄，内心狂野。
“母夜叉”没有丑陋的明确含义，漂亮的女人依然有可能因为凶悍，被人形容为“母夜叉”。母夜叉更多是对女人性格的描述。
