#我在嘉兴过端午#端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
#我在嘉兴过端午#
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
（一）屈原投江的传说
战国时期，商鞅变法后秦国的迅速崛起，秦国完成了对楚国地势上天然的压倒优势，秦国采用时战时和合纵连横的灵活多变的外交政策，不仅使楚国孤立于其他各国，而且楚国庙堂更是被秦国玩弄于鼓掌之间。当时的屈原作为新兴改革派，他极力倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，然而此举却遭到贵族子弟等人的强烈反对，屈原不仅因谗言被免去官职，流放到沅、湘流域。在流放过程中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。《楚辞》中的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的佳句，影响深远。公元前278年，一代战神白起率秦国大军在鄢郢之战中水淹郢都，楚国数百年王室宗庙毁于一炬，然而楚国庙堂全无抵抗斗志，一味与秦国媾和，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
（二）子胥沉江的传说
伍子胥本来是楚国的官宦之家，但是他的父亲和哥哥却都被昏庸的楚平王杀害。伍子胥决心复仇，于是找到了与楚国有世仇和巨大利益冲突的吴国。当时的吴王阖闾正准备大展宏图，伍子胥的到来，更是如虎添翼。然而，就在伍子胥拼了老命终于要复仇达成，却发现当时杀他哥哥和父亲的楚平王已经死了，于是伍子胥下令发掘楚平王墓，并亲自将其鞭尸三百，以报杀父兄之仇。不久，吴王阖闾死后，其子夫差继位，击败楚国的余威激励下，吴军士气高昂，百战百胜，宿敌越国也因此大败，越王勾践不得已求和，夫差答应了。而此时的吴国大宰因为收受越国的贿赂，于是不断的向夫差进谗言陷害伍子胥。此时，拥有着沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌的中国四大美人之一的西施，在夫差的床头不断吹风，说伍子胥的坏话。夫差果然不负众望，赐宝剑给伍子胥，命其自裁。伍子胥感慨自己原本乃忠良，一心为国，早已视死如归，吴王不进忠言终会自食其果，想到这里，便心如死灰，无可奈何。于是在临死前对手下人说：“我死后，你们要将我眼睛挖出悬挂在吴都的东门之上，我们要亲眼看着越国军队入城灭了吴国”，于是自刎而死，夫差听说后大怒，以为伍子胥串通越国意图谋反，于是下令取吴子胥之尸体装在皮革里，并在五月五日投入大江之中，因此相传端午节亦为也是纪念伍子胥被投江之日。忠诚良将，就这样被祸害了，后来夫差和吴国的灭亡结局。
如今在浙江嘉兴市的海宁市盐官景区的海神庙中供奉伍子胥塑像。有志者事竞成卧薪尝胆百二秦关终属楚；苦心人天不负破釜沉舟三千越甲可吞吴。
(三)曹娥投江觅父尸的传说
在浙江上虞，有一条江叫曹娥江，这条江是为了纪念孝女曹娥而得名。
曹娥，东汉人，父亲曹盱是一位术士，经常亲自划船到江中做一些唱歌迎神的工作。
汉安二年，也就是公元143年，这一年曹娥正好十四岁。
一天，曹盱划着一只小船，从舜江逆流而上去迎接潮神。没想到天有不测风云，江面上突然起了风浪，小船被一个大浪打翻，就像一片落叶一样，旋即被江水吞没，曹盱也就随之跌入江水之中。
由于江面风浪太大，岸上的人们面对这场突如其来的变故，一时不知所措，无法及时打捞相救，只好叹息着离去。噩耗传到曹家，曹娥听到父亲落江的消息，哭着奔跑到江边，一边悲痛欲绝地喊着父亲，一边沿江不停地寻找着父亲。
就这样，一天，两天，三天过去了，曹娥在江边日夜不停地寻找着，呼唤着，哭声几乎传遍了整条大江。可是连续三日下来，也没有找到，父亲依然是生死未卜。曹娥哭干了眼泪，不吃饭也不睡觉，每天日夜守在岸边苦苦寻找，人们都非常同情她，纷纷来劝她要保重身体，曹娥告诉大家说：除非找到父亲，否则绝不放弃。
在江边连续寻找守候了十几个昼夜后，曹娥知道这样下去是不可能找到父亲的，于是，她就将自己的衣裳抛到江水之中，然后双膝跪在岸边，对着江水说：父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这衣裳在您所在的位置沉下去吧！说也奇怪，她抛出的衣裳随着江水漂流了一段距离后，在一个地方打了几个转儿，就沉了下去。曹娥见状赶紧循着衣裳沉下去的地方，纵身跳了下去。
五天后，江面变得异常平静，有人隐隐约约看见下游的江面浮着两具尸体，近前一看，原来是曹娥背着她的父亲。虽然父女俩都没有了气息，身体已经冰凉了，但是，曹娥还是紧紧背着父亲，一点也没有放松。在场的人们见此都流下了眼泪，都说是曹娥至诚的孝心感动了江神，才让她在水下找回父亲的尸首，并把他们送上水面。当地的县官得知后，也被曹娥的孝心和壮举深深感动，下令把他们父女好好埋葬，并且立了一块碑，将孝女曹娥的事迹记录下来，供人们瞻仰、怀念。
后来，人们为了纪念曹娥，就在她投江的地方建起了曹娥庙，曹娥所居住的村子也改名为曹娥村，那条舜江也就改称为曹娥江。传说曹娥投江救父那天是五月初五，所以，当地端午节的一系列纪念活动,自然也就与曹娥有关了。
（四）端午雄黄的传说
《白蛇传》写到，一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子;另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青，她们来到美丽西湖时，在茫茫人海中看见一位清秀的白面书生，于是心中的情愫暗升。这时小青为了撮合这段姻缘。许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨《许仙借伞》，导出了《游西湖》借下一把伞，千里姻缘一线牵不是人缘是天缘千年不朽凄美爱情故事。在西湖边上开了一家药店《保和堂》治病救人，解乡民疾苦。金山寺，住着一位高僧法海。法海认为白娘子是妖精，会祸害民间。于是，他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇精。许仙心生惶恐，但想到自己娘子的温柔贤淑美丽大方，他是无论如何也不相信的自己娘子是妖精的，但是心性软弱的他终究还是架不住法海的软磨硬泡，他也变的将信将疑。转眼端午节快到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，将信将疑的许仙骗白娘子喝下了雄黄酒。此时的白娘子这时候已经怀孕，喝了酒后，立马便现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了《端午惊变》。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕之身，冒死千里迢迢赶到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她《盗仙草》。许仙被救活以后知道白娘子真心爱自己，夫妻也变的更加恩爱。可是法海作为卫道士，心里还是容不下白蛇在人间生活，于是他设计将许仙骗进金山寺。白娘子和小青闻讯非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的《水漫金山》。法海作为得道高僧，于是他也使出浑身解数与白娘子和小青斗法，白娘子因为临产在即，终究斗不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙，许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭《断桥相会》。后来，白娘子终于平安生下儿子，但刚生完儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，并设下咒语，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。另说，儿子许世林高中状元，奉诣拜塔感动上苍，雷劈塔倒，母子团圆《世林拜塔》雷峰塔倒救出母亲得以团圆。
而端午节，也因此承载了夫妻爱情和信任的情怀，也增添了姐妹情深的情义，母子真情的人间大爱！
《端午节》
端阳时节景峥嵘，榴火荷香蜂蝶萦。
朱户蓬门悬艾草，雄黄蒲酒入觞盅。
龙舟竞渡破浪涌，米粽投江祭楚雄。
一曲离骚千古恨，史书漫卷留芳名。
《雷峰塔》
百丈浮图半出空，独凭塔上眼收穷。
湖山两对风八面，今古三怀思一同。
越殿吴宫淹稗草，村姑浣女变仙鸿。
泠然动色南屏杵，万代江河载月东。
《端阳忆》
粽香菖蒲又端阳，
千古难忘楚辞王。
壮志谋略意扶主，
奸邪佞臣逆势狂。
有才难施悲天问，
报效无果殒汩江。
今日华夏巍巍立，
繁荣盛昌慰忠良。
《盐官钱塘江》
天下奇观钱塘潮，
君王伟人各风骚。
今日闲情观台望，
万里清波乐逍遥。
乾隆江南六次下，
四次故事寻根缘。
国维金墉诗书苑，
不见当年陈阁老。
