后遂用“有脚阳春、阳春有脚、春有脚”等称扬官吏的德政。赵翼《行边即事》诗之一:“我到岂能春有脚,渠来自为昔无襦。”《山海经·大荒北经》亦载此事。夸父所弃的杖最后化为邓林。后遂用“邓林”称森林、拄杖亦指未竟大业的余迹。陶潜《读山海经十三首》之八:“余迹寄邓林,功竟在身后。”杜甫《风疾舟中书怀三十六韵》:“瘗夭追潘岳,持危觅邓林。”
古诗中运用典故的诗词句?别说读书苦，那是你看世界的路——，我来为大家科普一下关于古诗中运用典故的诗词句?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
古诗中运用典故的诗词句
别说读书苦，那是你看世界的路——
有脚阳春
【典源】五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》:“宋璟爱民恤物，朝野归美,时人咸谓璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。”
【释义】唐宋璟爱民恤物，时人称赞他像长了脚的春天,到处带来了温暖。后遂用“有脚阳春、阳春有脚、春有脚”等称扬官吏的德政。
【有脚阳春】李昴英《摸鱼儿·送王子文知太平州》词:“丹山碧水含离恨,有脚阳春难驻。”张景《飞丸记》第十九出:“有脚阳春司巘听,谩说道官清民靖。”蒲松龄《又呈崑圃黄大宗师》:“抚婴拔薤,布有脚之阳春；止水平衡,消长乳之冤气。”
【阳春有脚】沈端节《青玉案》词:“闲云无定,阳春有脚,又作南昌去。”张镃《贺新郎·次辛稼轩韵寄呈》词:“东晋风流兼慷慨,公自阳春有脚。”汤显祖《牡丹亭》第八出:“阳春有脚,经过百姓人家。”
【春有脚】赵翼《行边即事》诗之一:“我到岂能春有脚,渠来自为昔无襦。”
夸父逐日
【典源】《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”《山海经·大荒北经》亦载此事。
【释义】夸父追赶太阳,路上因渴而死,丢弃了拄杖。后遂用“夸父逐、夸父杖、夸父弃策、弃杖夸父、杖策夸父、逐日”等比喻难以成就、最终未竟的大业亦指有雄心壮志的人,或不自量力的人。
【夸父逐】赵翼《漫兴》诗之二:“日虽夸父身能逐,山岂愚公力可移。”
【夸父杖】赵翼《江楼野望》诗:“枉费狂奔夸父杖,大江自昔只东流。”
【夸父弃策】李邕《日赋》:“夸父弃策,奔走何益;夫子重阴，道业所钦。”
【弃杖夸父】吴淑《日赋》:“挥戈既见于鲁阳,弃杖复闻于夸父。”
【杖策夸父】沈一贯《日方升赋》:“杖何策于夸父,戈何挥于鲁阳。”
【逐日】《南史·齐高帝纪》:“始帝年十七时,常梦乘青龙上天,西行逐日。”
【释义】夸父所弃的杖最后化为邓林。后遂用“邓林”称森林、拄杖亦指未竟大业的余迹。
【邓林】祢衡《鹦鹉赋》:“想崑山之高岳,思邓林之扶疏。”陶潜《读山海经十三首》之八:“余迹寄邓林,功竟在身后。”杜甫《风疾舟中书怀三十六韵》:“瘗夭追潘岳,持危觅邓林。”
未完待续……
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