文房赏砚如读书尽管收藏对于各人来说，目的各异，但从中获得乐趣是一样的藏砚也是如此，有因投资获利而乐，有欣赏得趣而乐我属于后者，因为对于我来说，赏砚所得之身心快乐远远超过金钱给予我的快感！赏砚如读书，一样的书却有不同。
尽管收藏对于各人来说，目的各异，但从中获得乐趣是一样的。藏砚也是如此，有因投资获利而乐，有欣赏得趣而乐。我属于后者，因为对于我来说，赏砚所得之身心快乐远远超过金钱给予我的快感！
赏砚如读书，一样的书却有不同的读法，欣赏古砚更是如此。从古砚中可以读出砚材产地、坑口；可以读出石质性能；可以读出石色绚丽；可以读出石品斑斓……。但我觉得，如果将石质、色彩、石品、形制以及砚铭等综合欣赏，会使人读出一个全面的印象，这个“全面印象”可以帮助我们去了解隐藏在古砚背后的秘密，发掘出其所蕴藏的深刻含义。古砚既传递了不同时期的历史信息——时代风貌和地域风情，同时还透露出不同阶层的审美取向和造型原则。在欣赏者眼中，名砚、普砚各有读法，各具意义。赏砚时尽可天马行空，展开联想，但也要合情合理。关键是，要心无挂碍，神定气闲，可以说，超越功利性是欣赏的无上法门。试举几例。
眉纹歙砚
尝于故家得一歙砚，甚厚。面深池浅堂，类瓶之变形，底瓦形抄手。观其形制，虽存明人之浑厚，已显清人之规矩，其作当在明清之间。
此类形制本非我所喜，然润之以水，其质毕现。砚背清莹地上眉纹纠结如彪斑，面则一泓青碧，湛如秋水。留清纯于砚堂，隐绚烂于砚背，此古人制砚取材之法，盖因石品之杂者往往有碍发墨，故米南宫有“器以用为上”之论。大凡清逸之士厌繁华而慕高洁，此砚线条单纯，池、堂之外都无纹饰，扣声清越，石色青碧，大有金风送爽之秋气。留一片“清空”于视线之内，则其心远，其思逸，如此，虽然“结庐在人境”，尽可“心远地自偏”矣。雅俗二砚
昔时淘得二砚，虽然资质平平，却一个近俗，一个近雅。闲来无事，细加端详，倒也品出些味来，贴上来给诸友看看。
清 双面淌池端砚双面砚宋代已出现，大多为淌池，背同面制。及至明清，仍然流行，或有正背形制相异者。此砚双面淌池，砚堂平浅，光素无纹，看来似乎极其简单，然而仔细品味，其方正的砚形，圆润的廓线，方圆有则，规矩合度，再配以宋坑一片红石色，显示出温文尔雅的品质。人们常称饱读诗书，行为有则，待人接物，彬彬有礼的人为儒雅之士，此砚仿佛其人，内外一致，表里如一，对之如沐春风，如饮醇酒，与之结交则味淡如水，鉴友如镜。
故思简单也是一种美，美在简单而不枯燥，简洁而不生硬，单纯而不单调，简单之美，使人忽略局部，统摄全体，得象而忘形，所谓“大音希声”、“大象无形”。素雅之砚，对之使人心静，浮躁之人，用之可清尘心。
清青釉暖砚
民间砚追求实用，但不乏生动活泼的造型。此砚青釉缸胎，显得比较粗燥，北地常见，南方偶遇。从实用角度看，以水盂、笔筒与砚组合，鸟背可作笔架，加以砚体中空为暖砚，可谓考虑周全。从审美角度看，水盂、笔筒与砚堂，高低错落有致；三个圆面或内敛、或直口、或外展，富有变化，小鸟尾翘头昂，更增添了灵动的气氛；砚周束腰，弦纹三道，配以半圆门，以破单调。可见民间砚自有其独特的审美情趣。
砚台作为书写工具，士农工商皆用，所用对象不同，要求也相异，生产者会根据不同的要求制作不同的砚台。乡间小民以砚为实用，并无审美要求，这倒给制作者留下了自由发挥想象的余地。观其造型，可以联想到农村的厨房，砚堂为灶台、笔筒为烟道、水盂为菜钵、灶膛下可生火，极具乡土生活气息。《汉书•郦食其传》云“王者以民为天，而民以食为天”，乡间小民以此砚盘算着年成的丰歉，家庭收支的平衡，笔耕为食，从这个意义上说，文具如同灶具，“砚田无荒年”在文人看来是一种精神寄托，本寓意为读书入仕，食禄养生，进而在精神世界里遨游；这句话在此却是本意，一个精于打算，善于经营的人，或可免受荒年的饥馑。
一方普砚的启示
近于冷摊拾得普砚一方，为常见之玉山罗纹砚，额雕“一路连科”纹饰，清末民国所制。此类砚所见不下十数方，形制纹饰相同，造型当然工拙不齐，为批量生产之实用砚，似乎无甚价值，其实不然。此砚长方平底，面平堂深池，额雕纹饰，莲叶之下一鹭静立左视，其足延伸为砚边，颇有篆刻中“借边”得味道，再看其缩颈瞪目，凝视前方，仿佛发现了水中之鱼，静中有动，神态生动之极。当时砚工大多未受正规的美术造型训练，然而其传神写照之功却如此了得，惊奇之余，不免联想到时下砚作，纹饰造型似乎全走写实一路，砚工甚至去美术学院进修，但所出之砚，除了铺张纹饰，造型却极其呆板，究其因在于食而不化，重技轻艺，以手段为目的。中国式的美术训练注重观察自然，意会于心，厚积薄发。创作，造型不一定非常准确，而神态却须生动活泼，山水、人物、花鸟都是活的，从“应物象形”“传移模写”而“迁想妙得”，最后达到“气韵生动”。
砚之作为文具，必须充分考虑其实用性。该砚中有一个细节可以反映出古今砚作的不同。细察之，砚额莲叶鹭鸶之下，向里深挖，巧妙利用砚石纵深，拓展砚池空间，按理说，玉山罗纹为粉砂板岩，横向深挖可能会造成开裂，但还是这么做了。反观如今砚作，在砚材体积充足的情况下，纹饰累累，池堂狭小，已完全脱离了砚的本质意义，流于石雕摆件形式。即使作为石雕作品，其布局、造型、意境也远远达不到艺术品的高度，更无观赏性可谈。
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