不过我个人更推崇王阳明，他的心学更加实用。言归正传，今天还是来读朱熹的诗，以后有机会的话，可以单独写朱熹的理学思想，以及王阳明的心学，两者之间到底有什么同。朱熹的思想体系对于后世产生了深远的影响，他的文章和诗歌同样是一绝，在这首《菩萨蛮.晚红飞尽春寒浅》一诗中，他以一种极为细腻的笔触，描写了春天的美景，还有对于春天的留恋。
朱熹是南宋时期著名的理学家，他的理学思想对于明清两朝产生了极为深远的影响，所以他也是继孔子和孟子之后，儒家最具有代表性的一位。理学所提倡的是“存天理，灭人欲。”，这也是后人对于朱熹思想总结的六个字，不过被扭曲误解了，朱熹无非是要告诫世人，天理即为人理，这是普遍所存在的一种自然现象，而作为对立面的人欲，也就是人的欲望，有的时候要放下这种欲望，只有这样你才会真正明白人生的意义。
明朝学者王阳明，对于朱熹的思想体系，提出了反对的意见，而是创立心学，与之抗衡，用“致良知”来诠释，讲究的是“知行合一”，也就是说一个人心里想的要与行动一致。当然这两种学说的对立，也意味着人们对于人性的探索，则是更加深刻，两者之间的共存关系，也说明思想上的进步。不过我个人更推崇王阳明，他的心学更加实用。
言归正传，今天还是来读朱熹的诗，以后有机会的话，可以单独写朱熹的理学思想，以及王阳明的心学，两者之间到底有什么同。那么朱熹除了是一位思想家之外，还是一位文学家，他在诗歌、散文、评论等等，各个方面也是做出了巨大的贡献，以他的诗来说很多都是经典名篇，这首《菩萨蛮.晚红飞尽春寒浅》，那就是一首很有趣的作品，通篇寥寥数语，但是美得犹如一幅画。
晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。
老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。
回文诗讲究的是前后对应，也就是说前面一句怎么写，后面一句要反过来，而且意思不能相同，这对于创作来说，需要学识渊博，要有很强的文字功底；现在流传下来的回文诗不多，只有苏轼的十几首，还有其他一些诗人的作品，总数不会超过一千首，而朱熹的回文诗，也是别具一格，写得很有韵味，每一句都充满了诗情画意，读来也是让人会有一种身临其境之感。
那这首诗也是比较好理解，通篇大致的意思是：春天眼看就要过去了，那树枝的花儿正在纷纷扬扬地飘落，春天的寒气也是渐渐退去了。春寒退去后，春天也就结束了，那花儿也全部凋谢了。坐在郁郁葱葱的树下饮酒。郁郁葱葱的树很茂盛，我也喜欢在这里饮酒。诗句写得很唯美，好美的诗句。只是怨恨这春天去得太早了。早天早已结束了。
回文诗这种前后呼应的写作风格，也让作品更具有感染力，前一句写什么，后面一句又是要反过来，而且意思又要与之相反，这样的一种创作比较困难，可是对于朱熹这样的大文豪来说，只是信手拈来，那么淡淡着笔，可是写得同样很唯美，每一句都如诗如画，美得犹如一幅淡淡的山水画。
朱熹的思想体系对于后世产生了深远的影响，他的文章和诗歌同样是一绝，在这首《菩萨蛮.晚红飞尽春寒浅》一诗中，他以一种极为细腻的笔触，描写了春天的美景，还有对于春天的留恋。这也是古人的常态，只要到春天，看到处处繁花似锦，这个时候就要生出许多的忧愁，可是朱熹在这首诗中，并没有表现出忧愁，更多的还是赞美春天，也正是这样的一种创作手法，让这首诗显得很是有趣，也很是唯美；另外高超的表现手法，也是令人拍案叫绝。
