父亲对儿媳行苟且之事，父子之间决裂厮杀。西周武王灭殷商，之后，他将同胞兄弟分封到全国各处，这便是诸侯国。康叔是卫国的首个首领，传国300余载至卫庄公，庄公生下的次子叫卫宣公。这对母子私通，还生下一个儿子，取名为伋。后来卫宣公继承大统，堂而皇之的把后母夷姜，立为合法的夫人。自从夺娶儿媳后，卫宣公开始厌恶太子，之后又设计杀害了亲生骨肉。送情郎跋山涉水，经由淇河，以至顿丘。
齐鲁大地上，诞生过孔子和孟子，却也从不缺苟且之徒。
2020年9月份，山东省淄博市，某个闹市的街头，一个男子敲响手中的铜锣，口中发出愤怒地嘶吼：“我再也没有爹了，我爹是个畜生。”
他所立之处，就是父亲一手创办的公司门口。公司早已歇业，门上还横挂一条横幅：“XXX当着孙女面性侵儿媳丧尽天良”。其中的XXX就是他的父亲。
敲锣骂父的视频，也被发布到网络上，该男子从没想过隐忍，他也要让父亲尝到被侵犯的滋味。
父亲对儿媳行苟且之事，父子之间决裂厮杀。孝悌、爱情、抉择，是摆在儿子眼前的难题，显然他也作出了选择。
话题足够劲爆，吃瓜群众一本满足：父亲该作何反击，扒灰的具体细节，身后事的财产和房产的分割。
线索如同灰尘，灰尘弥漫起来，就让它漫天飞扬吧。
灰尘之下，是苦着一张脸的孔子和孟子，圣人在天堂默默看着，却又毫无办法。
为老者不知廉耻，长幼尊卑的秩序坍塌，礼乐正在崩坏。所有这一切，就发生在圣人的脚下，孔子努力了几千年，到头来还是一场空。
就像是三千年之前，发生在河南与山东交界处的，那一场笑话。
西周武王灭殷商，之后，他将同胞兄弟分封到全国各处，这便是诸侯国。在今天河南与山东北部，就诞生了一个叫卫国的国家。
康叔是卫国的首个首领，传国300余载至卫庄公，庄公生下的次子叫卫宣公。
卫宣公游手好闲，他竟然喜欢上，父皇新娶的姬妾夷姜。
夷姜告诉他：“我是庄公的姬妾，你是庄公的儿子，想要成全好事，把母亲当作妃子戏弄，你就要先叫庄公为哥哥。”夷姜本意是想羞辱他，恬不知耻的卫宣公，却满口答应，真的就把嘴巴贴近夷姜耳畔，在她面前称呼父亲为哥哥。
这对母子私通，还生下一个儿子，取名为伋。夷姜又不满足了，每次苟且之前，她又逼着卫宣公称呼伋为弟弟。
后来卫宣公继承大统，堂而皇之的把后母夷姜，立为合法的夫人。
如果这就完结了，诸位就太低估卫宣公了。卫宣公宠幸夷姜，因此将伋立为太子，并让右公子教导他。
后来，右公子为太子伋迎娶齐国美女，还没有拜堂成亲，被卫宣公所见，他贪恋儿媳的美色，竟然自娶此女，又替太子找了别的女子。
自从夺娶儿媳后，卫宣公开始厌恶太子，之后又设计杀害了亲生骨肉。
为了满足兽欲，先后对不起父亲与儿子，做人到卫宣公这个份上，真可谓前无古人，后无来者了。
公公与儿媳私通，专门有一个成语说此事，叫作“新台之丑”，就是拜卫宣公所赐。
新台是淇水河边的一座行宫，就是在那里，卫宣公娶了自己的儿媳。
淇水是古黄河的一脉支流，《诗经》里曾经再三提到过这条古河。
“送子涉淇，至于顿丘”。送情郎跋山涉水，经由淇河，以至顿丘。盈盈碧水，见证了爱人的长情与厮守。
“淇水汤汤，渐车帷裳”。淇水波涛滚滚，打湿了车上的布幔，眼前这一切，又把我的思绪，带回出嫁时的情景。滔滔河水，见证了爱人间的争吵与烦恼。
清澈的淇水浩浩汤汤，却洗涤不了卫宣公的污浊。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，相传为尹吉甫采集，孔子编订。里边包含了劳动人民，对蝇营狗苟的贵族，最无情的嘲弄。
新台之上，卫宣公用最隆重的礼仪，迎娶了自己的儿媳。国人憎恶其行为，却又无可奈何，遂作诗加以讽刺：
新台有泚，河水弥弥。
燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
《诗经》用词典雅朴素，但毕竟距离今天过于遥远。今天的读者朗诵《诗经》，能感觉古典之美，却常常不解其意。
具体到这首诗歌中，“燕婉”指新婚夫妇结秦晋之好；“蘧篨”本意是，钟鼓架下兽形的支撑，比喻身体残疾脊柱弯曲之人，这里讽刺的是卫宣公年老体衰，腰脊僵硬的丑态。
新台的宫殿富丽堂皇，河水漫漫流淌，本来要嫁个好郎君，却找了个走样的鸡胸老公。
先秦的劳动人民，创作这首歌谣时，一定会幸灾乐祸地偷着乐。
用“新台之丑”形容公公与儿媳的苟且之事，还是过于晦涩文雅。聪明的中国人民，又发明了一个新词，叫作“扒灰”。
清代学者王有光，写过一本有趣的小册子《吴下谚联》，主要就是整理注释民间的谚语俗话。
关于“扒灰”，书中有详细解释。古时寺庙点火烧香，焚烧的锡箔会比较多，待时间长了，锡箔结成大块，和尚会扒出来卖钱。寺外的人知道后，也会从香炉中偷锡。
扒灰是为了偷锡，而“偷锡”又与“偷媳”同音，所以“扒灰”成为私通儿媳的隐喻。
古代读书人中的老司机，摇着头晃着脑，还有一番别的解释。“扒”是个通假字，可以解释成“爬行”，爬行容易“污膝”，而“污膝”隐含着“污媳”的意思。
这种解释，也颇有道理。只是老百姓口耳相传的俚语，竟然一本正经的考据，又有些啼笑皆非的意味。
其实关于“爬灰”，还真有一个小典故，《吴下谚联》也曾作详尽收录。而且这个典故恰好与文人雅士，以及诗词有关。
王安石的公子早死，他给儿媳另盖小楼令其独居，可能担心儿媳红杏出墙，王安石经常去窥探。儿媳却会错了意，以为公公对自己有想法，就悄然在墙上题诗一首，诗中有“风流不落别人家”之句。
王安石看罢，顿觉有失体统，慌乱之间，竟然用指甲把诗句抠掉。因为墙是石灰墙，“爬灰”之语便不胫而走。
除去《吴下谚联》所记叙的情节，关于这个故事还有诸多版本。
王安石作为一代宰辅，位极人臣，在宋神宗年间，他曾推行大刀阔斧的变法。
王安石为人宁折不弯，甚至多少还有些偏激，得到过“拗相公”的雅号。变法之时，他不知得罪过多少人，别人正面刚不过他，便写一些下三滥的内容挖苦，这也是在所难免。
将“扒灰”之事，写的最为凄美绝伦的，则非白居易的《长恨歌》莫属。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
唐玄宗和杨玉环，本也是公公与儿媳的关系。在白居易的诗歌中，通篇没有贬损的意思，反而以歌颂的口吻，赞美两人对爱情的忠贞如一。
唐朝开放的民风，从此处便可一斑窥豹。
在中国古代，高级的知识分子好作诗文，却不屑于写小说。一直以来，中国文学常以冷峻的面目示人，很少体现世俗的温暖和情绪。
而《金瓶梅》的出现，有异军突起之感，堪称中国文学史的一座高峰，该小说用犀利的笔触，刻画了市井街头的温度和色彩。
而关于“扒灰”的描写，更是称得上教科书级别。
王六和小叔子偷情，被押出去游街，一个姓陶的老头，道貌岸然地嚷嚷：“叔嫂通奸，两个都得是绞罪。”旁边人捅捅他，“您一年娶了三个儿媳妇，三个都被您扒了，小叔子养嫂子是绞罪，公公养儿媳妇算什么罪名？”
《红楼梦》受《金瓶梅》的影响，却又达到青出于蓝的境界。
而“扒灰”届的最出名的金句，也是《红楼梦》贡献的。
焦大是宁国府里元老级别的仆人，喝醉了酒，他曾大骂贾府，言简意赅却又振聋发聩。
焦大骂的是：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子！”
-作者-
老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
