“生”意味着新生命的到来，它使一个家庭更加圆满、完整，新生命往往集万千宠爱于一身，收获来自长辈的百般疼爱。“死”则意味着生命的终结，不管这个人生前是风光还是平庸，死后都是一抔黄土，人们为他送终，将其厚葬。不管是生还是死，都是一件严肃、庄重的事情。于他们而言，生孩子就像动物下崽一般，人死了则被铺盖一卷随意丢弃，丝毫没有受到半分尊重。
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今天为您解读的这本书叫做《生死场》，本书中文版共有8万字，我会用4期的内容为您来讲解本书的精髓，本期是讲解的第1期。
我们常说：“世间除了生死，其他都是小事。”
“生”意味着新生命的到来，它使一个家庭更加圆满、完整，新生命往往集万千宠爱于一身，收获来自长辈的百般疼爱。
“死”则意味着生命的终结，不管这个人生前是风光还是平庸，死后都是一抔黄土，人们为他送终，将其厚葬。
不管是生还是死，都是一件严肃、庄重的事情。但在特殊年代，生死却显得随意、潦草，没有人会认真对待。于他们而言，生孩子就像动物下崽一般，人死了则被铺盖一卷随意丢弃，丝毫没有受到半分尊重。
正如萧红的中篇小说《生死场》里描绘的那样：“人和动物一起忙着生，忙着死。”
《生死场》是萧红的成名作，讲述了20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。小说共有十七章，前十章描写东北农民贫苦的日常生活，后七章描述了在日寇铁蹄蹂躏下东北农民悲惨的生活状态，以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。
虽然小说中人物众多，但无一例外的都像牛马一样生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。
萧红是民国著名女作家，她的一生短暂而绚烂，虽然31岁因病逝世，但她生前笔耕不辍，写出了很多脍炙人口的作品，主要著作有《呼兰河传》《生死场》《回忆鲁迅先生》等等。
接下来，就让我们一起走进这个交织着生与死，贫穷与无奈的故事。
01
故事发生在哈尔滨近郊的一个村庄，这里的人们都是脸朝黄土背朝天的农民。
年幼的孩子喜欢在田地里打滚、玩耍，女人在家里洗衣做饭，男人外出打麦、放羊。
这日，农夫二里半和儿子罗圈腿在菜田里顶着炎热的太阳，寻找自己家的羊。
罗圈腿从菜田里出来，又钻进了高粱地，许多穗子被撞着，在他头顶打坠下来，有时也打在他脸上。走着走着，他觉得太阳在烧着他的头发，他机灵地把帽子扣起来。
二里半跛着脚跟在后面，看清自己的孩子后，远远地完全用喉音在问着：“罗圈腿，不能找到吗？”
孩子回答：“没有。”
他们依然在寻找着，一步一步踩在田地里，离自己家的房子越来越近了，院子里二里半的妻子麻面婆正在洗着衣裳，正午时分的院子，寂静无声，只有几只蝴蝶不惧阳光的炙热，在花间来回飞着。
他们住的是一间土房子，窗户、门望去都和洞一样，麻面婆洗完一些衣服又进了房间去找另外一件要洗的衣服。汗水在她的脸上湿了又干，干了又湿。
她做事情总是一件跟进一件，看到临屋的烟囱里有浓烟冲出，知道家人要回来吃饭了，慌忙地用泥浆浸过的手去墙角拿茅草，然后烧饭，她的手似乎从来不用清水洗过。
不一会儿，二里半骂骂咧咧地走了回来。
麻面婆听着丈夫骂，走出来说：“晚饭了吗？看你不回来，我就洗些个衣裳。”
二里半埋怨道：“羊丢了，我骂你那个傻老婆干什么？”
听说羊丢了，麻面婆又一声不吭地去翻柴堆，她记得之前羊钻过，不过那时是冬天，她没有想现在是夏天，只盼着有奇迹，好向别人证明自己不傻，让人看重她。
搜寻了一番没有找到，她意外地感到自己的聪明不够用，意外地对自己失望。
当二里半走出家门再次准备找羊时，罗圈腿回来了，说自己饿了，二里半让妻子领着孩子吃饭去。
过了一会儿，邻居也加入了找羊的队伍。
“咩……咩……”这声音不是羊叫，是寻羊的人叫。
二里半为了找羊，踩坏了邻居的白菜，被打得眼睛晕花起来，匆忙之间又把戴了多年的帽子丢在了井边。
无功而返的二里半回家骂着妻子：“混蛋，谁吃你的焦饭。”他的脸拉得和马脸一样长。
麻面婆看着丈夫的样子，知道羊没有找回来，悲伤地哭起来。她的性情不会抱怨，遇到不快时，或是被丈夫骂、和邻里拌嘴，都是像一摊蜡消融下来，她的性情也不会反抗，不好争斗，她的心像永远储藏着悲伤似的。
麻面婆一边低低地抽泣着，一边去院子里把晒干的衣服收进来。
此时，夫妇俩都陷入丢羊的哀伤情绪中，谁也没有注意到，羊出去走了一圈，吃够了树皮，竟自己走回了草棚。
02
邻居老王婆除了工作，剩余的时间都在述说她无穷的命运。她的牙齿为着述说，常常切得发响，表达着她的愤恨和怒气。
在有月亮的晚上，她的脸纹绿了些，眼睛发青，邻居的孩子们说她就像是一只“猫头鹰”。
这夜，她又拉着两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，开始讲她的故事。
王婆曾有个三岁的孩子，但被她摔死了。她说那天早晨，她把孩子放在草堆里，就去喂牛。等她想起孩子的时候，孩子已经不在草堆上了，跌到了草堆的铁犁上。
等她抱起孩子的时候，才发现孩子已经不行了，她又把孩子丢到草堆上，血流得到处都是，孩子的小手颤抖着，血从鼻子、嘴巴里不住地往外冒，那个样子就像是一条小狗被车轱辘轧死一样。
那时的她虽然只有二十多岁，但并不觉得害怕，对于孩子的死亡她见得太多了，因为她时常帮产妇接生，只要哪个产妇难产，孩子不能活了，她就拿着钩子或掘菜的刀子，把孩子从母亲的肚子里硬搅出来。
所以，孩子的死，她并没当一回事，等她看见麦田的时候，她想到的是麦子收成好都是她的功劳，那一年的秋天，她割麦子没有停脚，没讲闲话，像连口气也没喘似的。
但到了冬天，等她和邻居比谁家麦粒大的时候，她看到邻居家的孩子长大了，那时候她才又想起了死去的孩子，至此后，她对麦子也不看重了，如今更是什么都不看重了。
邻妇静静地听着王婆的讲述，感到了一丝寒意。忽然，院子里现出一道闪光，王婆的丈夫赵三在屋内大叫：“怕是要落雨吧，坏了，麦子还没打完，在场上堆着。”
赵三感到养牛和种地不是长久之计，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，梦想着有另一桩有望的事业。
王婆听到丈夫的叫声，让他去草棚拿席子盖麦子，又埋怨他进城没有早点回来，麦子没有打完，被水冲走就可惜了。
第二天早晨，大家趁着气候凉爽，各自在田间忙活起来。
赵三家门前，麦场上一个小孩子牵着一匹年轻的马，王婆看见后，让他去马槽拉那匹老马，小马打不了麦子，只是在那里瞎玩。
但孩子不爱牵着老马走，嫌弃老马的毛几乎脱光了。麦穗在场上渐渐不成形了， 王婆催促着孩子过来：“来呀，在这儿拉一会儿马呀，平儿。”
孩子回答：“我不愿意和老马在一块，老马整天像睡着。”
平儿不是王婆的亲儿子，是赵三的私生子，看到孩子不服管，王婆暴怒道：“我去唤你的爹爹来管教你。”说完后，她像一只灰色的大鸟走出场去。
03
静静的河湾上，十七岁的金枝正和大她三岁的成业偷偷亲热着。
过了一会儿，成业吹着口哨，响着鞭子往家走去，他觉得人间是温存而愉快的，他的灵魂和肉体完全充实着。
他的婶婶远远望见他，等他走近一点，婶婶问他是不是又遇到了那个姑娘，成业回答：“我要娶她哩！”
婶婶充满悲伤地说：“等你娶过来，她会变样，你也再不把她放在心上，你会打骂她呀，男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！”
婶婶猜测那个姑娘已经怀了孩子，说：“你要娶她，就快些。”
成业回答：“她娘还不知道哩！要寻一个做媒的人。”
不一会儿，成业的叔叔牵着牛回来了。成业进屋喝了些酒，借酒壮胆把一切告诉了叔叔。
叔叔发问他这十七岁的小姑娘娶过来，会做什么活呢？成业立马回答：“她长得好看，什么活都能做，很有力气。”
叔叔看侄子兴奋的样子，觉得他可能是喝醉了，坐着沉思一会儿，想起了自己年轻的时候也是这般痴迷于一个女人。
婶婶过去拉着丈夫的手臂，但不敢动，她觉得丈夫的笑脸已经不是以前的笑脸了，心中被他无数生气的面孔充塞着。她也不敢笑得太久，怕又挨骂。
另一边，金枝回到家后，一边幻想一边低声地哭着，又怕把母亲惊醒，只能在黑暗中偷偷把眼泪擦干净。
第二天早晨，当金枝要走上田的时候，母亲一把夺过了筐子，质问她道：“你还想摘柿子吗？你把筐子都丢啦！”之后又说了一大通话，无非是说她心思全不在摘柿子上，不允许她去河边玩，说邻居家的女人就是因为在河沿上怀了孩子，成了全村人的笑话。
听完这番话的金枝，脸色变得苍白起来，她用手偷偷地按着自己的肚子，感到像有了孩子一般恐惧。
农村里的人们每天为生存忙碌着，牲畜对他们而言是生活的一大保障，所以他们格外看重，麦子也是必需品，这些都是比孩子更珍贵的东西。这里的女人地位低下，洗衣、煮饭、干农活，不敢大声说话，不敢放声大笑，唯恐遭受丈夫的打骂。
有些人光是为了活下去，就耗费了所有的力气。
这些朴实的人们，还会面临怎样的生存压力？让我们期待下期的解读。
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