2010年8月1日，联合国教科文组织在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会宣布，来自中国河南的登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产，包括观星台、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、少林寺常住院、初祖庵、塔林等8处11项历史建筑群，成为中国第39处世界文化遗产。
大河网讯（记者 莫韶华）什么是天地之中？为什么河南人说“中”？4月18日，第十届中原文物网上有奖竞答活动启动仪式在河南博物院华夏古乐团举办，登封市旅游服务中心综合科副科长何宇飞现场答疑，带你走进天地之中。
“‘天地之中’是我们中华民族独有的智慧，是政治、伦理、宗法、哲学和文化理念，它形成了政治上一元独尊、道德上敬天保民、伦理上秩序有别、建筑上中轴对称、文化上包容百家的独特认知。”何宇飞说。
河南人为何对“中”情有独钟？
在早期先民的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地之中心则在中原，中原的核心则在登封，而登封之所以会成为天地之中，和告成镇的周公测景台和观星台密不可分。女皇武则天登嵩山封中岳，感慨大功告成，“登封”“ 告成”的名字就由此而来。
据何宇飞介绍，更早之前的商周时期，告成名叫阳城，“古都阳城”“禹居阳城”就是这里，历史文献记载中，这里是天地的中心。确立登封“天中地心”地位的，是周文王的四子、武王的弟弟周公姬旦。
位于观星台的周公测景台，是周公建造的一处测量日影、验证四时的计年仪器。早在3000多年前，周公通过观测太阳的运行轨迹，确定古阳城恰在地球南北的中心点上，认定这里为天地、宇宙的中心。从那以后，就有了“天有心，地有胆，天心地胆在告县”之说。因此，河南人称中原、中州、中土，这里的山称为中岳，河南人的方言称中不中，国家为中国，都是由此而来的。
2010年8月1日，联合国教科文组织在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会宣布，来自中国河南的登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产，包括观星台、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、少林寺常住院、初祖庵、塔林等8处11项历史建筑群，成为中国第39处世界文化遗产。
汉三阙是什么？为什么它能排到“古建筑及重要历史建筑物”前三号？
作为“天地之中”历史建筑群中最古老的建筑，登封汉三阙指的是太室阙、少室阙和启母阙。因独特的历史和学术价值，汉三阙在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位名录中，位列“古建筑及重要历史建筑物”的前三号，即001、002和003号古建筑。
什么是阙？何宇飞介绍称，这个字跟“缺”通用，是两个相峙对称的建筑物，两阙之间没有横额，中间作为道路来使用。所以阙最初的用途就是象征性的大门，到后来根据它所处的位置古人又赋予了它很多功能，大致有四种：城阙、宫阙、墓阙和庙阙。
设置在城门前，便是城阙，《诗经》有云“挑兮达兮，在城阙兮”，里面讲到的就是城阙。城阙的位置通常会设置在离城门十里远的地方，守城士兵就驻扎在城阙附近，攻城夺池的战争也是在城阙的附近展开，所以州、府的城阙建得都很高大，可以望远。
比城阙更大的是宫阙，宋朝苏轼《水调歌头》里不是有“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，讲的就是宫殿前的阙，故宫前面的“午门”，作用就等同于宫阙，故宫的午门和城阙除了可以登高望远之外，还有一个作用，就是传达圣旨、朝廷告书和官员的政令的地方，但如今我们不能再看到宫阙和城阙的威严，我国现保存下来的只有墓阙和庙阙，墓阙是建在王公贵族墓前的阙，但也不是所有的官员都可以在死后建阙，阙始创在3000多年前尊卑有别的周代，所以最初诸侯以下级别的都不能建阙。
到了汉代以后，这种限制放松，太守以上的级别都可以建阙了，这也就是我国保留下来的30多处汉阙中基本上都是墓阙的原因了。其中保存完整的便是汉三阙，也称中岳汉三阙,它们是中国现存时代最早的庙阙。
